شرح زیارت جامعه کبیره
جلسه بیست ویکم
9-اوْلِیاءَ النِّعَمِ
“شما صاحبان تمام نعمت ها هستید.”
استفاده شایسته از نِعَم الهی
به فرموده ی امام سیّدالشهدا(ع) در دعای عرفه:”خدایا،موفّقم کن که از اعضاء و جوارح خود بهره برادری کنم و چشم وگوش و قوای ظاهر و باطنم پس از مرگ من وارث من باشند.”
وارث سعادتمند آن کسی است که از مورّثش ثروت فراوان باقی بماند و از دیده ها و شنیده هایی که ذخیره کرده و باقیات و صالحاتی که فراهم کرده است،به آسایش برسد؛اما بدبخت و بینوا آن چشم و گوش و دست و پا و دل و مغزی است که مورّثشان در ایّام حیاتش،جز آتش قهر و غضب خدا،چیزی از رهگذر اعضا و جوارح و قوای ظاهر و باطنش ذخیره نکرده است.
وای بر بدبختی و کوری و نابیناییِ آن چشمی که در دنیا تو را ای خدا حاضر و ناظر برحرکات و سکناتش ندید و همچنان بی پروا و بی اعتنا به فرمانت به همه جا خود را کشیدو در هرمنظر و چشم انداز تو،بی پروا از آتش قهرت چرید و با دست خالی از معرفت و محبت به خانه قبرش خزید.
اگر بنا شود که هر چشم و گوش ناپاک و هر دل و مغز هوسبازی به بهشت خدا راه بیابد،بهشت عین صحنه دنیا خواهد شد که پاک و ناپاک و خبیث و طیّب با هم بیامیزند؛درحالی که این نشدنی است؛چون بر طبق قرآن،بهشتیان هیچ لغو و گناهی به گوششان نمی رسد؛زیرا آنها دردنیا کسانی بودند که:”وَإذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أعْرَضُوا عَنْهُ وَ قالُوا لَنا أعْمالُنا وَ لَکُمْ أعْمالُکُمْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ لانَبْتَغِی الْجاهِلِینَ”(1) ؛چشمی که در این دنیا از هر منظره شیطانی خود را پرکرده و هرگز نظری به آیات بیّنات الهی نیفکنده است،فرداست که از دیدن منظره وحشتبار جهنم که مظهر قهر خداست،چهره را درهم کشد و فریادش بلند شود:”ای کاش من خودم نیز دنبال ثروت و قدرتم محو و نابود می شدم و از بین می رفتم.واویلا!آن همه ثروت و مکنت دردی از من دوا نمی کند؛آن همه قدرت و شوکت دفع بلایی از من نمی کند.(2)
هدف فقط جلب رضای خداست
پس بالاترین نعمت برای انسان،نیروی دین است که تمام این اسباب و وسایل حیاتی،از بدن و اعضای بدن و قوای جسمی و روحی و سایر شرایط زندگی،همه را در راه تأمین هدف اساسی از خلقت انسان یعنی تقرّب جستن به خالق سبحان است،بیفکند و هر هدفی جز خدا و رضای خدا را درنظر گرفتن،سبب ابطال عمر و تضییع حیات است و عاقبت،در آتش افتادن حسرت و ندامت و محرومیّت بی پایان.
منابع
1-سوره قصص آیه 55
2-سوره حاقّه آیات 27 تا 29
آیت الله سید محمد ضیاء آبادی
هیچ نظری وجود ندارد